برهامى لمحامى قضية سيد بلال :هو حد كلفك ترفع قضية؟

السلفية فى الميزان -1- الخروج على الحاكم

بسم الله الرحمن الرحيم

ما معنى الخروج؟؟؟

الخروج المذموم عند أهل المنهج السلفى هو الخروج بالسلاح حيث يتقاتل الطرفان ويحمل كل منهما السلاح فى وجه الآخر

من هو الحاكم؟؟؟

الحاكم ينقسم إلى ثلاثة أقسام

الأول: الحاكم المؤمن العادل وهو الذى يحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويتقى الله فى شعبه وهذا طاعته واجبة

الثانى:الحاكم المسلم الجائر وهو الذى مصدره الوحيد فى التشريع هو الاسلام ولكنه لا يلتزم بتطبيق هذا التشريع أحيانا لظلم أو فسوق فى نفسه وهذا يجب مناصحته فى السر أو فى العلن

الثالث: الحاكم المستبدل لشرع الله فمصدر التشريع عنده هو القوانين الوضعية وليست القوانين الالهية فيحكم دولته بقوانين ملزمة بخلاف شرع الله وهذا الفعل من أفعال الكفر الناقل عن الملة

كيف كان الوضع فى مصر؟؟

كان حاكمنا من المستبدلين لشرع الله

هل هو كافر إذا ؟؟؟

لا نقول أن فلانا كافر إلا إذا أقيمت عليه الحجة باستيفاء الشروط وانتفاء الموانع وهى

الشروط: العلم ; البلوغ ; العقل ; القصد ; التذكر; الاختيار وعدم التأويل

موانع التكفير : الجهل الناشئ عن عدم البلاغ ; الصغر ; الجنون ; الخطأ ; النسيان ; الإكراه والتأويل

وكيف يتم ذلك؟؟؟

يقوم مجلس قضائى أو هيئة علماء كالأزهر مثلا بإقامة الحجة على هذا الحاكم فيكون بعدها كافرا أو لا تقع عليه شروط التكفير ويظل مسلما ويعود عن فعلة الكفر هذه ونطيعه أو نناصحه

وإذا أقيمت عليه الحجة وتبين عناده ماذا كنا سنفعل؟؟؟

إقامة الحجة عليه تعطينا الحق فى الخروج عليه ولو بالسلاح ولكن بشرط وحييييييد وهو :

وجود القدرة المانعة من حدوث الهرج العام واستحار القتل بالناس وانتهاك الأعراض وضياع الأموال بصورة ظاهرة

إذا ما المعوقات التى تحول دون إقصاء هذا الحاكم بالتقاتل "الخروج عليه"؟؟؟

1- عدم إقامة الحجة عليه وهذا لم يحدث ولم يكن ليحدث

2- عدم وجود القدرة على الإطاحة به دون ضياع للبلاد

إذا كيف كان يرى السلفيون المخرج من هذا الأمر لو لم تقم هذه الثورة مع وجود هذه المعوقات؟؟

المخرج عند السلفيين ينقسم إلى شقين

الأول: من عند الله وهذا لا يأتى إلا لعباد الله المخلصين حيث قال الله تعالى : ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادى الصالحون * إن فى هذا لبلاغا لقوم عابدين...... وقال تعالى : ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون ..... فانطلق السلفيون يدعون الناس إلى أن يكونوا عبّادا مخلصين لرب العالمين

الشق الثانى : يأتى من عند البشر أنفسهم وذلك عندما يأخذون بالأسباب ومنها تعلم العلم الشرعى ومعرفة هذه الأحكام فانطلق السلفيون يعلّمون الناس عقائدهم ويبصّرونهم بحقيقة الأمر فيكون التغيير حينها مطلبا شعبيا لاسقاط النظام" الذى ظلم واستبدل" من أجل إقامة نظام يحكم بشرع الله " يعدل ولا يستبدل"

حتى إذا اجتمع للناس العلم بما يجب فعله مع التأييد من الله " الذى لا يكون إلا بحسن التعبد لله"  كان التغيير ممكنا وإن سالت دماء من أجله فهم شهداء عند الله حيث سيقتلون حينها لتكون كلمة الله هى العليا

وما الذى حدث فى مصر؟؟

فيما يخص الوسيلة: الذى حدث لم يكن تقاتلا ولا خروجا بالسلاح وبالتالى لا بأس منه على الإطلاق من الناحية الشرعية لأنه ليس خروجا على الحاكم

فيما يخص الغاية: الذى حدث فى مصر كان لاسقاط نظام ظالم من أجل إقامة نظام عادل وهذا أمر معتبر شرعا ولكنها غاية أقل من طموح السلفيين

ما الذى يتمناه السلفيون؟؟

فيما يخص الغاية: يرى السلفيون وجوب إسقاط النظام المستبدل لشرع الله وإن كان عادلا لإقامة نظام يحكم بشرع الله "وشرع الله حتما سيأتى بالعدل"...فشرع الله هو الغاية من السياسة

فيما يخص الوسيلة: كل الوسائل ممكنة مادامت هذه الوسائل لا تؤدى إلى مفسدة أكبر..

ما موقف السلفية من النظام القادم؟؟
سيستمر السلفيون فى الدعوة إلى الله لتعليم الناس عقائدهم وليعبد الناس ربهم حق العبادة حتى تزول المعوقات السابق ذكرها ثم يفرضون الشريعة على نظام الحكم"استجابة للمطلب الشعبى بذلك" أو يسقطون النظام وإن ملأ الأرض عدلا ورخاء مادام لا يحكم بشرع الله 

هل تتصور أن يثور الناس على نظام أحسوا معه بالرخاء والعدل؟؟

نعم سيثورون لأن الناس سيكونون سلفيين فى الحقيقة وسيكون هذا معتقدهم 

أعتقد أنه من الممكن الآن أن ندرك السر وراء عدم اهتمام السلفيين بالسياسة أو بالتمثيل فى البرلمان أو حتى بالثورة .... إن كل ما يحتاجون إليه من النظام القادم هو أن يترك لهم المجال ليعملوا من أجل مشروعهم"الذى يهدف فى النهاية لاسقاط هذا النظام "  وألا يضيّق عليهم فى ذلك 

الآن يمكن أن ندرك أيضا أن التربية الفكرية هى منهج السلفيين فى التغيير والتمكين وليس العنف

الآن أيضا يمكنك أن تقارن دورك بدور أناس تحملوا مسئولية تعليم الناس هذا الكلام وتحملوا من أجله الاعتقال وما هو أشد من ذلك ولم يطلبوا فى النهاية منصبا أو مقعدا برلمانيا

وكذلك يمكننى أن أسأل نفسى وإياك كيف كنت أعتقد أن الإسلام منهج حياة ينظم لنا أمور المأكل والملبس وآداب الخلاء ولم أبحث يوما فى هذا المنهج عن نظام الحكم وكيف يكون التصرف مع الحاكم الظالم .... لقد كنت مقصرا بالتأكيد

السؤال الأخير: هل إذا رُفع التضييق عن السلفيين سينتشر معتقد المنهج السلفى أم سيتلاشى ؟؟؟؟
سينتشر إذا كان فيه الحق وسيتلاشى إن كان خلاف ذلك 
وأرجو أن يعمل كل منا على نشر هذا المنهج أو القضاء عليه بعد تكوين فكرة صحيحة عنه بالاطلاع على أدبيات هذا المنهج والسماع من أهله

روث اليوسف

بسم الله الرحمن الرحيم

الاولى > وجدي غنيم يحرض علي الأقباط والكنائس

وجدى غنيم

كتب rosadaily

 

العدد 1768 - الخميس - 7 أبريل 2011

كتب: أشرف أبو الريش ـ صبحى مجاهد ـ حمادة الكحلى ـ محمد فؤاد ـ الأقصر: هدى خليل 

لثلاث ساعات متواصلة مساء أمس الأول استغل الداعية السلفي وجدي غنيم منبر أحد مساجد قرية الفقهاء بطوخ بمحافظة القليوبية للهجوم علي الأزهر الشريف ووزارة الأوقاف بدعوي تقربهما من الأقباط ورفضهما التفرقة بين المسلم والمسيحي.

وحرض غنيم، الحاضرين علي عدم مصافحة المسيحيين أو إلقاء السلام عليهم والاكتفاء بالرد إذا بادر المسيحي «وعليكم» ودعا إلي عدم السماح للمسيحي بالسير أمام المسلم وإزالة «الصلبان» من فوق الكنائس وعدم الجهر بالشعائر الدينية للمسيحيين بما فيها دق الأجراس بالكنائس ومنع في المقابل رد الشيخ محمود عاشور عضو مجمع البحوث الإسلامية علي دعوات غنيم في تصريحات إلي «روزاليوسف» بأنها مخالفة للشريعة الإسلامية، مؤكداً أن للمسيحي حقوقاً مدنية يتساوي فيها مع المسلم وأن الإسلام لا يضطهد الأديان الأخري..

هذا الخبر ورد فى مجلة روز اليوسف وبالتحليل المنطقى لهذا الخبر أحب أوضح إن

الشيخ وجدى غنيم ممنوع من دخول مصر أصلا لأنه متهم فى قضية التنظيم الدولى للإخوان المسلمين وعلى هذا الأساس يمكن اعتبار أن شبح الشيخ وجدى هو اللى حضر يوم الثلاثاء الماضى

لما شبح الشيخ وجدى كان فى مصر وحب يقول درس مسائى احتاج 3 ساعات كاملة علشان يقول الكلمتين دول ..... شغل اشباح بقى

لما الشبح حب يقول درس مسائى فضّل انه يطلع على المنبر بس كاتب الخبر- قصدى الهبل- نسى يقولنا هو قال الدرس فى صورة خطبة اولى وخطبة تانية وبينهم صلاة العشا ولا قاله كله على بعضه.... مهو شغل اشباح بقى

وأخيرا أحب أحيى روث اليوسف وأقولهم استمروا بقى والله دمكم خفيف .... مش عارف كنا هنعمل ايه من غيركم

فبما كسبت أيديكم

بسم الله الرحمن الرحيم

أحيانا أشعر بحزن يعترينى وانقباض فى الصدر يتبعه ميل إلى العزلة 

وبتدبر تلك الحالة يمكن القول بأن الموقف الذى أتعرض له أقل بكثير من ذلك التصعيد النفسى الذى أشعر به فى حينها إذ يكون السبب أحيانا كلاما أسمعه أو أقرأه وقد صدر من أناس يعلم الله أنى أكنّ لهم المودة والاحترام

الكلام فى الحقيقة هو مجرد كلام ولا ينبغى لأحد أن يقتل نفسه كمدا لكلام وصله ممن يحترمهم ... وعلى ما يبدو أنه لا يكون حزنا وإنما هو مجاهدة للنفس لحملها على إحسان الظن بالناس والبحث عن حادث ارتكبته يدفع الغير إلى هذا التصرف

وحين تأتى الصلاة بعد طول إنشغال ومراجعة للنفس يجعل الله فيها الراحة ... ولم لا وهى قرة العين

حينها أجد أن ما قيل لم يكن ليحزننى إلى هذا القدر .... بل أسأل نفسى ولم وصلنى الخبر "المحزن" وكان من الممكن ألا أصادفه؟؟؟

يبدو أننى عوقبت بعثورى على هذا الخبر ليؤثر فىّ بما هو أكبر مما يُتوقع منه ثم أجد قول ربّنا -سبحانه وتقدس- " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير" فتهدأ نفسى ويزول همى وأسأل الله العفو ودوام النعم

اللهم اشرح لى صدرى وارزقنى عملا صالحا والمسلمين أجمعين

كفة "نعم" أرجح

بسم الله الرحمن الرحيم

فى البداية سأحكى جزء من تجربتى الشخصية مع التعديلات الدستورية

فى أول الأمر كنت مشغولا بمناقشة الأمر مع أصدقائى الذين سيصوتون ب"لا" على الفيس بوك وكم استغرق ذلك من وقت لتوضيح وجهة نظرى ولدفع التهم التى وجهت إلى كثير ممن قالوا "نعم" وأهمها التبعية فكان الجدال لإثبات أن رأيى هو مولود عقلى كما كان الجدال أن من أتبعهم يملكون وجهة نظر تحترم 

وكان التحول عن هذا الإتجاه -إلى حد ما- عندما لاحظت الفرق الكبير بين مخاطبة أصحاب الرأى ومخاطبة أهل الشارع .... سائقوا التاكسى والميكروباص فى مدينتنا يستجيبون بدون نقاش.... أفراد العائلة يستجيبون بغير جدال وهذان الصنفان من البشر كنت أوجه لهم خطابا مباشرا أن اذهبوا للاستفتاء واختاروا نعم

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم" ... يوم السبت الجاى بإذن الله أجازة من المدارس عارفين ليه يا جماعة؟؟؟؟ فيجيب البعض قائلا عشان الدستور ... ولا يتجاوز الحديث عن دعوة الجميع أن ننزل جميعا يوم السبت مصطحبين الزوجات والأبناء ممن بلغوا الثماني عشرة سنة لنختار "نعم" أو "لا" وأنا سأختار نعم لأنى أراه الأصلح ومن سيختار لا فلا بأس .... كانت هذه كلماتى المقتضبة إلى المصلين فى المساجد فيبدى الكثير منهم استجابة لا تتوافق أبدا مع تلك الدعوة التى لا تستند إلى حجة :)

هكذا هو الحال فى بلدنا مصر.... الناس يستجيبون للمتحدثين فى المساجد ويثقون فى صاحب المظهر اللائق ويقتنعون بآراء من يساعدونهم على المعيشة الصعبة والبعض يساند أصحاب النفوذ ومن يبذلون الخدمات والرشاوى

لأول مرة يحدث هذا التوحد فى موقف كل من

1- السلفيين وآلتهم الإعلامية هى المسجد والفضائيات التى يجتمع حولها عدد لا بأس به من أبناء بلدتنا

2- الإخوان المسلمين وآلتهم الإعلامية هى يد المساعدة التى تمتد إلى قطاع لا بأس به من أبناء هذا الوطن فالإخوان المسلمون كان لهم السبق فى بذل المال إلى الفقراء

3- لا يزال ولن يزال قطاع من أبناء وطننا يبيعون عقولهم لأصحاب النفوذ وإن لم يقدموا لهم شيئا أو لأصحاب المال حينما يقدمون لهم الرشاوى

4- أضف إلى ما سبق قطاعا لا بأس به أيضا ممن لا يتبعون أيا من هذه التصنيفات ولكنهم -قدرا- اجتمعت كلمتهم مع من ذكرت آنفا وهؤلاء تنافسوا مع أهل الفريق الثانى على نفس آلتهم الإعلامية

على الجانب الآخر يقف كل من

1- قطاع ممن لا يتبعون أيا من التصنيفات السابقة- بل يعارضونها أحيانا - اختار ما يراه مناسبا 

2- قطاع ممن يسمون "مثقفين" ظنوا أنهم يشكلون الرأى العام فى مصرنا وكانت آلتهم الإعلامية غير خالصة لهم إذ زاحمهم فيها أهل الفريق الأول ولكنهم أحيانا امتلكوا آلة خالصة لهم كإحدى الفضائيات

3-المرشحين لرئاسة بلدنا أيضا اعتنقوا نفس الرأى 

4- الكنيسة المصرية تبنت نفس الرأى ودعت إليه النصارى فى مصر

الحقيقة يا إخوانى أن رجل الشارع وسائق التاكسى الذى تراه ليل نهار يتحدث فى أحوال البلد وتظن للوهلة الأولى أنه متابع جيد لمنافذ الرأى التى يمتلكها أهل الفريق الثانى هو فى الحقيقة لا يعرف شيئا واضحا عما يتحدث عنه لأنه -ببساطة- لا يتابع أى شئ عن السياسة ولا أخبار البلد التى يدندن بها ليل نهار

ولأهل الفريق الثانى أوجه سؤالى:

هل المساجد صارت حكرا على أناس دون غيرهم أم أنكم لا تعرفون؟؟؟ أم ترون أن المساجد ليست ساحة مباحة للحديث عن السياسة؟؟؟ هذه مشكلتكم إذا

هل صار العمل الخيرى ومساعدة الفقراء حكرا على أناس دون غيرهم أم أنكم لا تحسنون إلا الإنفاق على المؤتمرات؟؟؟ هذه مشكلتكم أيضا

ونصيحتى لكم إخوانى أن تنزلوا إلى الشارع وتتكلموا مع الناس بأنفسكم وأن تكونوا شبابا قادة فى مجتمعاتكم فأنتم من تقفون الآن موقف المظلوم وأنتم من ظلمتم قضيتكم فى الحقيقة

نعم للتعديلات الدستورية

بسم الله الرحمن الرحيم

هتنزل للإستفتاء يوم 19؟؟

معدش فى حجة للامتناع عن النزول ..... عيييييييب أوى لو ما نزلتش

وانت هتقول نعم ولا لا؟؟؟

هقول نعم إن شاء الله

انت موافق على التعديلات؟؟؟

عندى بعض التحفظات عليها لكن هوافق

تحفظات زى إيه؟؟؟

1- المادة 75 تحس من صياغتها زى كلمة "متزوجا" انها تقصر حق الترشح للرجل دون المرأة.... بلاش خيابة لو سمحت

2-شرط السن وانه لا يقل عن 40 سنة 

3-شرط الزوجة لا تحمل جنسية غير مصرية 

4- شرط الجنسية اللى بتعاقب كل اللى فى يوم من الايام حمل جنسية غير مصرية حتى لو اتنازل عنها بعد كده انه ما يترشحش للرئاسة

5- لجنة الانتخابات الرئاسية هى لجنة قضائية عليا .... طيب مين هيجيب لنا حقنا منهم لو غلطوا وهم أكبر قضاة فى مصر...يعنى مين الرقيب عليهم خصوصا وإن قرارات اللجنة نافذة ونهائية ؟؟؟

6- لجنة الانتخابات الرئاسية لن تشرف على العملية الانتخابية من أولها ولكن سيبدأ عملها بدءا من فتح باب الترشيح وحتى اعلان نتيجة  الانتخاب 

7- ليه الطعون على الانتخابات البرلمانية يكون فى غضون 30 يوم فقط مع انه ممكن واحد يكتشف التزوير بعد المدة دى وكمان ممكن يكتشف ان منافسه فى الانتخابات كان مثلا عنده جريمة مخلة بالشرف او جنسية اسرائيلية مثلا بعد المدة دى ؟؟

8- فى المادة 139 ليه يعين نائب الرئيس ما دام ممكن ننتخبه أو ننتخب الاتنين مع بعض؟؟؟ خصوصا ان النائب ممكن فى أى وقت يبقى هو الرئيس مع اننا ولا اخترناه ولا بايعناه؟؟؟

9-مادة 148 ليه بتخلى سيادة الرئيس يعلن حالة الطوارئ وبعدين يعرضها على المجلس فى غضون 7 أيام فى حين انه ممكن يعرضها على المجلس فى يومين مثلا .... ما هو ممكن يستغل ال7 أيام دول فى عمل بلاوى 

10- المادة 189 صياغتها واضحة بشأن مين اللى له الحق فى طلب اصدار دستور جديد ولكن مش واضحة فى المادة 189 مكرر اللى بتقول " يجتمع الأعضاء غير المعينين لأول مجلسي شعب وشورى تاليين لإعلان نتيجة الاستفتاء على تعديل الدستور لاختيار الجمعية التأسيسية المنوط بها إعداد مشروع الدستور الجديد خلال ستة أشهر من انتخابهم، وذلك كله وفقًا لأحكام الفقرة الأخيرة من المادة 189" وهل هى ملزمة للمجلس الجديد إنه يشكل الجمعية دى ولا ده متروك لاختيار المجلس؟؟

11- ليه صلاحيات الرئيس مش من ضمن التعديلات ؟؟؟ وليه مجلس الشورى لسه موجود؟؟ وليه مكنش التعديل له وجهة نظر فى مسار الدولة ... برلمانية ولا رئاسية؟؟؟

كل دى تحفظات وموافق على التعديلات؟؟؟

ايوة لسه موافق على التعديلات 

ليه كده؟؟

أنا نفسى نعمل دستور جديد مفيهوش العكّ القديم ولا العكّ الجديد وهو إن شاء الله هيتعمل يعنى هيتعمل .... بس دلوقت الاختيار بين انه يتعمل دلوقت ولا بعدين؟؟؟ أنا شايف إنه عمل دستور جديد دلوقت يضر أكثر مما يصلح فالأفضل نعمله بعدين

بعدين امتى؟؟ وإيه ضماناتك إنك تعرف تعمله بعدين؟؟؟

إمتى.... بعد سنة من انتخابات مجلس الشعب بإذن الله

ضماناتى يا سيدى 3 حاجات ....

أول حاجة إنى فهمت زى ما المستشار طارق البشرى قال إن "المادة 189 مكرر" تلزم مجلسى الشعب والشورة بإعداد مشروع دستور جديد لمصر ... يبقى دى قوة قانونية ملزمة

تانى حاجة هى قوة الشعب اللى هينتخب أعضاء مجلسى الشعب والشورى بنفسه وهو فى إيده يختار النائب اللى معتنق فكرة الدستور الجديد ويرفض بتاع الوطنى.... أما إنك مش واثق فى الشعب المصرى واختياره فأنت بذلك تسلب الناس حقهم فى المشاركة بدعوى أنهم مش فاهمين والديمقراطية لا تميز بين الخبير السياسى والإنسان الأمّى ... ولو المشكلة مشكلة وعى فده دورك إنك تنزل وتوعّى الناس بدل ما تبقى وصى عليهم

تالت ضمانة هى قوتى أنا وأنت كشباب نزلنا فى الشوارع وميدان التحرير ويمكننا تكرار ذلك مرارا وتكرارا إذا خذلتنا القوة الأولى والثانية

طيب أنت شايف إيه؟؟؟

شايف إننا ننزل ونعرّف الناس إن فى تعديلات وإن الدستور قبل التعديلات كان كيان ميت وبعد التعديلات كيان سقيم ولا مناص من دستور جديد بس الفترة دى تعدى على خير خصوصا ان مفيش تصوّر ممكن وواضح لو قلنا لا للتعديلات

وإيه تصورك لو قلنا نعم؟؟

نقول نعم وبعدها ننتخب للبرلمان ناس عايزة دستور جديد وكمان يقولولنا تصورهم للدستور الجديد ويقعدوا ستة شهور يشكلوا جمعية تأسيسية للدستور الجديد وتقعد الجمعية 6 شهور تانيين لحد ما تعمل دستور جديد وتطرحه علينا لمدة 15 يوم ونستفتى عليه ساعتها هيكون الرئيس بقاله حوالى 10 شهور فى الرئاسة بيحكم بالدستور القديم لكنه مش هو اللى شكّل الجمعية التأسيسية للدستور الجديد  

الكشوف الانتخابية

بسم الله الرحمن الرحيم

امبارح الخميس نزلت قسم أول المحلة الكبرى وهناك قعدت أدور على أى ورقة او اعلان بخصوص التسجيل فى الكشوف الانتخابية لكن ما لقتش فسألت العسكرى وقالى اتفضل هناك فى احد المكاتب

وفى المكتب لقيت راجل تطلب منّى البطاقة وبعدها قام يدوّر فى أحد الكشوف عن اسمى وبعد بحث طويل لقيت اسمى مقيد فى كشف يبدوا انه جديد وساعتها الراجل قالى انت مقيد اهو وسجل بقى الرقم ده على التليفون فسجلت الرقم وبعد كده لما روحت البيت لقيته نفس الرقم اللى فى بطاقتى الانتخابية

واضح ان الأقسام معندهاش علم ان فى حاجة اسمها انتخاب بالرقم القومى وواضح ان الراجل ده لسه مفكر ان الاستفتاء والانتخابات اللى جاية هتكون بالجداول الانتخابية

اللى فى ليبيا دول اخواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

يا مصريين يا طيبين يا أطهار ... اخوانا اللى فى ليبيا دول لحمنا ودمّنا ولازم نقف معاهم فى أزمتهم .... القوافل الطبية بفضل الله بتشتغل بكل طاقتها على الحدود وكمان دخلت للمنطقة الشرقية فى ليبيا .... القافلة الطبية بتشتغل حوالى أسبوع أو عشرة أيام وبترجع علشان تنطلق مكانها قافلة تانية وبالتالى احنا فى حاجة دائمة لجمع الأدوية والأموال اللازمة لشرائها وكمان محتاجين لناس تفرز معانا الادوية واطباء فى جميع تخصصات الجراحة..... اسألوا عن أقرب جمعية أو مكان بتخرج منه القوافل وساعد باللى تقدر عليه من فلوس أو دوا ولو كنت طبيب روح شوفهم محتاجين ايه ولو مش عارف توصّل مساعداتك لأى قافلة كلمنى وهتلاقينى عندك 

ده رقمى : مصطفى ندا 0162830638

وجزاكم الله خيرا

رجاء صغير

بسم الله الرحمن الرحيم

رجاء من الأخوة المدونين والأخوة الاعلاميين والاخوة المصريين عموما أنهم ياخدوا بالهم من حاجتين

الحاجة الأولى: يا ريت نبطل نقول إن فى روح جديدة عند الشعب المصرى وما يتبع ذلك من حديث عن ثقافة النظافة واحترام المرور وثقافة الطابور والإيجابية وما إلى ذلك من خرافات وأوهام

المعروف لدىّ أن البدايات أو النشآت الجديدة عادة ما تولّد روح الجدّية فى نفس من يعايش هذه الحالة إضافة إلى روح التحدى التى تصنعها العقبات التى يواجهها الجيل الأول من كل مرحلة .. والحقيقة أنى أرى هذه المعانى من الجدية والتحدى ضعيفة جدا وليست على مستوى الحدث والأخطر من ذلك أنها لم تتسلل إلى نفوس من لا يعرفها من قبل, فلم تنتشر أفقيا فى المجتمع ولكن -للحق- زادت وظهرت "رأسيا" فى اهل الخير ممن كان ذا صلة بها من قبل

أما الأشقياء فقد ازدادوا شقاء وبغيا فى الأرض بغير الحق....ومن يشك فى مقالتى هذه فلينزل الى الأفران وإلى مواقف السيارات وليركب القطارات بل وليذهب إلى أقسام الشرطة لإنجاز بعض الأعمال وسيعلم حينها أنه ليس ثمة روح جديدة بين المصريين ولكنه الكريم ازداد كرما والشقى ازداد شقاء فما لنا نتأمل من الصورة ما نتمنى أن نرى ونتغافل عن باقى جوانبها ?!!

الأمر الثانى: معجبنيش خالص منطق الجيش فى طلبه بوقف التظاهر فى الميدان وان التظاهر معناه عدم الثقة فى الجيش .... حسيت ساعتها إن الموضوع بقى عواطف فى غير مكانها .... يا سادة يا قادة الجيش العظيم حضراتكم ليه مصرّين تخلطوا الامور ؟؟!! فى ناس ماتت وناس لسه مسجونة وحضراتكم بتنتزعوا مننا كلمة واثقين بالعافية مع إن فى داخل كل واحد فينا احساس بالشك لأى حد وأى مؤسسة ... أنا عن نفسى مش عارف أثق فيكم ... الجيش منظومة زى أى منظومة أكيد فيها خلل وفساد الله أعلم بمداه ويشكو الصغار فيها مرّ الشكوى وانتم لستم آلهة ...من حقى إنى أشك خصوصا مع الإستجابة المنقوصة دائما من حضراتكم لمطالبنا من غير سبب مقنع...فرجاء من الأخوة أن لا يصادروا حق أحد فى التعبير عن قلقه بدعوى أن ذلك من الوقيعة بين الجيش والشعب وهو من مخططات الثورة المضادة

مضادة المضادة

بسم الله الرحمن الرحيم

لا اعتقد اني اضيف كثيرا الى من كتبوا . اذا لماذا أكتب ؟ حتى يعرف من يكمل الطريق انه ليس وحده .

كان هذا سببا وجيها ذكره صاحب مدونة "لا إله إلا الله"-جزاه الله خيرا- لنتشارك الأفكار جميعا فى الحفاظ على الثورة

ده لينك البوست من مدونة (مش عارفة بس نفسى أعرف) وعرضها الرائع للقضية جزاها الله خيرا ولا حرمنا الله من اطلالتها  اتفضل هنا  

وده لينك البوست من مدونة (لا إله إلا الله) حفظ الله صاحبها ووفقه لما فيه الخير

اتفضل هنا

لو جاز لى أن أضيف شيئا مما أراه خطوات عملية للحفاظ على الثورة فيمكن القول بأن:

أولا: هذه الثورة ليست فى حد ذاتها انتصارا أو تغييرا بقدر ما هى سنة الله فى الكون الذى توعّد الظالمين بالعقاب فى الدنيا قبل الآخرة فرأينا آياته فى قصم الظالمين فلنتحرك جميعا لنحافظ على هذه المنحة الالهية ولنعمل ولا تفتر همتنا ولنتغير الى الأفضل

ثانيا: لا ننسى حالة الاحباط والغضب التى تملكتنا بعد خطاب المخلوع يوم الخميس وكيف أن الله بدّل هذا الحال إلى فرج ونصر يوم الجمعة كما ألف القلوب من قبل ذلك فلا ينقطع رجاؤنا بالله ولا نملّ الدعاء أن يعيد الله علينا المنن واحدة تلو الاخرى وأن يهلك الظالمين ويتم لنا النصر

ونسال الله أن يستعملنا ولا يستبدلنا وأن يرزقنا حسن الظن به ودوام الرجاء اليه

بنجا وزير الصحة

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه التدوينة كتبها بنجاواتى فى شهر يونيو لعام 2009 فى أعقاب لقاء تليفزيونى مستفزّ للرئيس المخلوع....افتكرتها بمناسبة "رد الجميل" والحاجات الغريبة اللى بتتقال اليومين دول!!!!

  

بعد مرور سنتين من تولى سيادة الدكتور "بنجا" وزارة الصحة الهندية

بنجا مخاطبا مساعده: مش عارف امتى ربنا هيتوب علينا من الهم ده...سنتين وانا بعيد عن بيتى وولادى ومحددين اقامتى فى الفيلا الكئيبة دى وماليش شغلانة غير انهم يجيبوا التليفزيون لحد عندى هنا علشان اقول شوية بيانات انا شخصيا معرفش عنها حاجة ...وكل ده علشان ابقى قريب من قصر سيادته ..هو انا شغال وزير الصحة ولا الدكتور الخصوصى لسيادته؟!!...ويا ريته بيحصل له حاجة ده انا آخر مرة شفته فيها كان من سنتين لما حلفت اليمين قدامه ومن يومها وانا قاعد هنا مستنى قضاء ربنا وفرجه

شغّل يا بنى التليفزيون اما نشوف الاخ الامريكانى ده هو كمان هييجى امتى وهيقول ايه

أهم الانباء:وصل بحمد الله سيادة فخامة رئيس الولايات المتحدة الاميريكية -الرئيس المنتخب باراك أوباما- الى ارض الوطن سالما غانما وقد استقبله فى مطار العاصمة - نيو دلهي - حشد من كبار الشخصيات فى الدولة وقد خلا الوفد الذى شرُف باستقبال سيادته من كل من سيادة فخامة رئيس الدولة"كان زمان الكلام ده زمااان" وكذلك سيادة وزير الصحة الدكتور بنجاواتى لاسباب غير معلومة

بنجا مخاطبا مساعده: مش عارفين ليه انا مش فى الوفد!!! طبعا إذا كانت مراتى وعيالى ما يعرفوش انا فين اصلا

بعد مرور ساعة تقريبا...

التليفون يرن ويحمل تكليفا من القصر المجاور بسرعة الحضور الى القصر لانقاذ الموقف

بنجا يتوجه مسرعا الى القصر المجاور ومعه مساعده وبعد اجتياز مجموعة من خطوط الدفاع الامنية يصل اخيرا الى باب القصر

بنجا مخاطبا المسئول الامنى الكبير:ايه ده ؟؟!! انت مش هتدخل معايا؟؟؟

المسئول الامنى:حدودى بتخلص هنا يا فندم ...حضرتك هتكمل انت والدكتور المساعد من غير مرشد ..دى مش من صلاحياتنا يا فندم..هو سيادته منتظرك فى الغرفة 67 ..اتفضل يا فندم

بنجا محدثا مساعده:تعالى يا ابنى ودور معايا ع الاوضة دى اما نشوف هى فين... انا حاسس اننا هنقعد يومين ندور فى الأوض دى كلها علشان نعرف نوصل

المساعد:اسمع كده يا فندم........

صوت غليظ يعرقل انسيابَه كحّة لا تنقطع:والله يا اوباما احنا اللى مأخّرنا كل ده ومعطّلنا عن اننا نكون دولة كبيرة هى القضية الفلسطينية..تخيل ان احنا مات من عندنا 150 الف شهيد فى فلسطين ..لو كانوا موجودين دلوقت كان زمانا بقينا دولة كبيرة زيكم كده واكبر كمان ..انت مش شايف فرق السن اللى بينّا ولا ايه؟؟؟!!

الاخ الامريكانى:يعنى انت زعلان على ال150 الف (ارهابى) اللى ماتوا دول ؟؟؟ ولا زعلان إن الناس فى الهند عددهم بيزيد كل يوم وكل شوية تقول الكثافة السكانية الكثافة السكانية؟؟

الكحة التى يتخللها الصوت:والله ما انا عارف يا ابنى...-يهمس فى نفسه : انت ما تعرفش تعدّى حاجة كده؟؟!!..الحمد لله انى ما بحكمش ناس زيكم يا عم - اشرب يا ابنى فى صحتك خلينا ننسى

بنجا ومساعده يدخلان بعد ان يطرقا الباب:ايه ده ؟!! مين ده؟؟!! طيب ده اوباما وعرفناه ...انت مين يا عم الحاج؟؟؟؟

بنجا محدثا نفسه:آآآآآآآآآآآه دى اكيد خدعة من الأمن..جايبين واحد شكل أوباما وواحد شكل الريّس علشان يشوفوا انا هعمل ايه فى الريس ...ما تقلقوش يا بهايم مش هسمّمه ولا هقتله انا زى كل الناس مستنى فرج ربنا....طيّيّب... انا بقى هعلمك الادب يا اللى عامل لى فيها امريكانى يا متغندر

بنجا يهجم على الشاب الاسمرانى ويضربه بكل ما أوتى من قوة مركّزا على منطقة الوجه والقفا فى محاولة لازالة القناع :اخلع القناع ياله ..اعترف انت مين ياله ...لابس لى وش وعاملى فيها رئيس ...

وتتعالى الصيحات فى كلمات انجليزية ليس لها معنى -أو هكذا كان يظنّ بنجا- ولا يوقفه عن هذا الصراع الا ارتفاع صوت الكحة الصادرة من العجوز إذ قال:

 يابنى كفاية ...اللى انت عمال تضربه ده يبقى الرئيس الضيف ..كفاية حرام عليك... احنا مش قدّهم ولا قد شرهم

بنجا فى دهشة:طيب لو هو ده الرئيس الضيف يبقى انت مين يا عم الحاج وليه بتتكلم بلسان مصر ...وفين الريس ؟؟دول قالوا لى ان سيادته فى حالة خطر...

فأجاب:يا ابنى انا الريس بتاعكم..كح كح كح.. ارجوك ارحمنى الكحة هتموتنى ..الحقنى يا ابنى

بنجا:الريس؟؟!!! بس مش انت اللى انا حلفت اليمين قدامه ولا انت اللى بتطلع فى التليفزيون ....انت مين يا عم؟؟؟

فقال:يا ابنى والله انا الريس واللى بتشوفه فى التليفزيون ده واحد شكلى- من عشرين سنة- بنخليه يظهر بدالى ...انت عارف حكم السن بقى يا بنى!!!

بنجا فى مكر ودهاء:ايوة ايوة فهمت ..عندك حق يا زعيم...طيب ايه رأيك لو تتصل بيه دلوقت وتخليه يطلع يكلم الناس بمناسبة وصول الرئيس الضيف وفى وسط الكلام يكح ويمسك دماغه وبعدين ويقع من طوله...الشعب هيتعاطف معاك يا ريس...يللا يا حبيبى علشان الحقك بدل ما اسيبك تموت من الكحة قدامى دلوقت

هو :حاضر يا ابنى بس ارجوك الحقنى.....ثم يتصل تليفونيا بالرئيس الاعلامى المزيف ويأمره بما اتفقا عليه

وفى نفس الجلسه يعقد الوزير" السابق" - الدكتور بنجا - صفقه مع الرئيس الامريكى بأن يتولى بنجا رئاسة الجمهورية خلفا للزعيم الحى الميت ...ولتوثيق الاتفاق بينهما كتبا عقدا ومضى عليه كل من مساعد الدكتور بنجا-بعد أن وعده بأن يكون ذراعه الايمن فى الحكم- والزعيم السابق كشاهدى اثبات

وبعد حوالى اربع ساعات يظهر بنجا فى بيان تليفزيونى عاجل -بصفته وزيرا للصحة- ويطمئن الشعب ان حالة الريس مستقرة

وبعد ذلك بساعتين يظهر بنجا مرة اخرى ويزف الى الشعب خبر وفاة الزعيم

وقد تولى رئيس مجلس الشعب الرئاسة مؤقتا خلفا للزعيم الراحل لمدة لم تتجاوز ال60 يوما

كانت هذه ال60 يوما مهلة كافية حتى يقوم الطرف الامريكى بدراسة الملف البنجاواتى

وبعد انقضاء هذه المده- كاملة- تولى نجل الرئيس السابق رئاسة الجمهورية خلفا لأبيه الراحل وذلك بعد رفض الملف البنجاواتى من قبل النظام الامريكى حيث اظهرت التحريات ان الدكتور بنجا يتبنى أفكارا معتدلة مما أثار الذعر فى نفس النظام الامريكى الأمر الذى ادّى الى نقض الميثاق الذى وقّعه زعيمهم بنفسه

مفيش فايدة ..مفيش فايدة "ده كان زماااااان لكن الحمد لله دلوقت بقى فى فايدة:D "

المادة الثانية من الدستور

بسم الله الرحمن الرحيم

ما هو نص المادة الثانية من الدستور؟

مادة(2):  الاسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع

ما هو التأثير الفعلى لوجود هذه المادة على ما هى عليه الآن؟

إن أهمية هذه المادة تكمن في ما قررته المحكمة الدستورية العليا من ثلاث نقاط في غاية الأهمية:

الأولى: أن المادة بهذه الصياغة تمنع مِن سن قوانين جديدة مخالفة للشريعة.

الثانية: أن المادة تخاطب السلطة التشريعية لا القضائية، ومِن ثمَّ فلا يجوز للقاضي أن يترك القانون الصادر عن السلطة التشريعية بحال، ومهما كان مخالفًا للشريعة.

الثالثة: أن القوانين التي سبق سنها قبل هذا التعديل الدستوري(أى القوانين التى وضعت قبل عام 1980) اكتسبت حصانة دستورية، ولا يمكن إسقاطها إلا بنص صريح مِن السلطة التشريعية

ما الذى يتطلع إليه كل مسلم صادق؟

المسلمون يتطلعون إلى تفعيل هذه المادة بشكل كامل بحيث يتم تعديل كل القوانين المخالفة للشريعة الاسلامية حتى وإن صدرت قبل عام 1980 وهذا جزء من عقيدة كل مسلم أن شريعة الله هى الحاكمة دون غيرها

ما هو الواقع الذى يتصادم مع هذا التطلّع؟

أن هذه العقيدة ليست راسخة عند بعض المسلمين أو كثير منهم وبالتالى لا يعقل أن تفرض عليهم أمرا وهم غير مستعدين لتطبيقه فضلا عن أنهم لا يعتقدونه بل إنهم قد لا يعلمون عنه شيئا

والحقيقة أن شرع الله منحة فيها سر السعادة لكل المواطنين - مسلمين ونصارى - ولكننا كأفراد وجماعات لم نغير ما بداخلنا حتى ننال هذا الشرف من الله الذى اشترط لكى يمنّ علينا أن نغير ما بأنفسنا أولاً

ما الذى يقبله المسلمون؟

نحن نقبل أن تبقى هذه المادة على حالتها النّصية والتطبيقية وان كان هذا ليس طموحنا

 

ما الذى يرفضه المسلمون؟

نحن المسلمين نرفض رفضا قاطعا أن تحذف هذه المادة من الدستور أو أن يجرى عليها التعديل بحذف "ال" فتصبح الشريعة الاسلامية هى مصدر من مصادر التشريع وهو ما يجعل هذه المادة تخلو من قيمتها فى منع سن قوانين جديدة تتعارض مع الشريعة كالإجهاض والشذوذ وغيرها

هل هذا هو الوقت المناسب لهذا الحديث والأوضاع لم تستقر بعد؟

نعم هذا هو الوقت المناسب فالاستفتاء قادم وعدم استقرار الأوضاع لم يمنع هؤلاء من الحديث عن تعديل هذه المادة بل أقول أنه أثناء الثورة لم تمنعهم روح التسامى التى تسود الثورة من أن يرفضوا كل الشعارات الإسلامية

وبعيدا عن أقوال هؤلاء وأفعالهم الخبيثة فإن عقيدتنا هى الروح لأبداننا التى إن نحيّناها جانبا ماتت أرواحنا فى أبداننا فلا ننحيها أبدا ولا نؤجل الحديث عنها وإن لم تستقر الأوضاع

ما الهدف من هذا الكلام؟

أن يعلم كل مسلم غيور على دينه ما قد يقع لمصرنا من شرور نصنعها بأيدينا وألا ينخدع بأصحاب الأصوات العالية وليعلم جيدا أنه لم تكن من مطالب الثورة أبدا أن يتم تعديل على هذه المادة كما لم تكن من مطالبها تفعيل هذه المادة ولا حول ولا قوة الا بالله

كما أرجو أن يعلم أعداء الوطن الذين ينادون بتعديل هذه المادة, المتسلقين على دماء الشهداء والقتلى والجرحى أن أكبر فئة تحظى بتأييد شعبى فى هذا الوطن ترفض ذلك التدليس ويشاركهم فى هذا الرفض غالب من لا ينتسبون لأى فئة ممن يحملون عاطفة دينية صادقة

ما هو الواجب علينا وعلى جميع المسلمين؟

أولا: سنرفض أى استفتاء يجرى على حذف هذه المادة أو تعديلها لا سيما التعديل الخبيث المتوقع بحذف "ال" مهما اشتمل الاستفتاء على محفزات أخرى تغرى بالموافقة

ثانيا: أنقل قول عالمنا الجليل الشيخ محمد حسان حين قال "إننا مستعدون لبذل أرواحنا فى سبيل الحفاظ على هوية هذه البلد الاسلامية" فقد ورثنا وضعاً إما أن نصلحه أو على الأقل نحافظ عليه ... وأما أن نزيده سوءً فلا وألف لا

وفقنا الله لما يحب ويرضى

الحمد لله... الحمد لله

بسم الله الرحمن الرحيم

الله أكبر ولله الحمد

الله أكبر ولله الحمد

اللهم لك الحمد

اللهم لك الحمد

" فقطع دابرُ القومِ الذين ظلموا والحمدُ للهِ ربِّ العالمين " ( الأنعام : 45 )

رسالة إلى الدكتور محمد البرادعى

بسم الله الرحمن الرحيم

قد لا أعرف كثيرا عن الدكتور محمد البرادعى إلا من خلال بعض تصريحاته أو آرائه التى لم أطلع عليها جميعها بالطبع إذ لا أرى فيه الفارس المنتظر أو طوق النجاة كما يراه البعض

وكان الدكتور "محمد البرادعى " قد حرّض الشباب من قبل على كسر حاجز الخوف من أجل رفعة هذا الوطن وكانت الثورة التونسية المباركة لم تحدث بعد ..... وها هى أحداث تونس قد حمست البعض لكسر حاجز الخوف فدعا البعض إلى وإلى وإلى حتى أحرق البعض أنفسهم أملا فى تحصيل نتائج مماثلة لما حدث فى تونس ولكن هيهات

وهذه رسالتى إليك يا سيدى....فقد حاول البعض ولا يزال يحاول أن يكسر حاجز الخوف وما يمنع غيرهم من هذا الإقدام هو شكّهم فى تحصيل النتيجة وإلا فمصر بها الكثير ممن لا يبالون بحرق أنفسهم إذا ظنّوا -مجرد الظن- أن هذا يجدى نفعا...إنهم يحبون مصر بحق

والآن حان دورك سيدى أن تثبت لنا حبك لهذا الوطن وأنك ما جئت إلا لرفعته وخلاصه....ففى حال تضحيتك ستكون النتائج -فى الأغلب- إيجابية وسيتحقق ما تتمناه ويتمناه أنصارك...وأنا أعرض عليك خيارين ولك أن تأخذ بأيهما شئت وإلا فالاختيار الثالث سيكون افتراضا أفترضه أنا لك

الاختيار الأول .. هلّا أحرقت نفسك فى ميدان عام وكسرت حاجز الخوف فى داخلك....يبدو أنه اختيار صعب وأنا لا أحبّذه

الاختيار الثانى...هلّا شاركت فى أىّ من الوقفات التى يدعو إليها مؤيدوك وكنت كالبطل فى أول الصفوف وتحملت ما تُشجّع الشباب على تحمّله بل وأصررت وعاندت حتى يصيبك الأذى فتكون هذه هى الشرارة التى تبحث عنها ويبحث عنها الجميع...أم أنك لا تطيق أن تُقتل أو تسجن أو تضرب أو تهان فى سبيل هذا الوطن...أم أنك لا تحبّذ الزحام والهتاف والسير على الاقدام بدون سيارة فى هذا الوطن المتردى؟؟؟

عزيزى الدكتور "محمد البرداعى" أعتقد أنك تملك تأييدا يجعل من روحك قيمة لو بذلتها لكانت سببا قويا لكسر حاجز الخوف عند المصريين...قيمة لو امتلكها غالب شباب هذا الوطن لما بخلوا بأرواحهم"القيمة" فداء للوطن

وأخيرا هذه أشياء وثمة غيرها أمور ومقاصد تجعلك أول المضحّين إن كنت فعلا تحب هذا الوطن

واسمح لى سيدى أن أفترض لك ثالثا -وهو القائم إلى الآن-وهو أنك لست مستعدا لإثبات حبك إلا من خلال الرسائل والانتظار والمشاهدة والتعزية...أما التضحية فيجب أن يقوم بها آخرون ...وإنا لله وإنا إليه راجعون

أرجوك ما تعملش ثورة

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد مطالعتى لمقال عبد الله كمال عن الدكتور ياسر برهامى والذى وصفه فيه بأنه "أخطر رجل ضد مصر"

أتمنى ألا تقوم ثورة فى مصر قريبا وأن أعيش وأموت -سواء فى هذه البلد أو فى غيرها- ولا أرى هذه اللحظة حتى ترجح كفة أحد الأقليتين المتنازعتين والعاقبة للمتقين

تنصحنى بإيه

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم وأنا أراجع الفترة الماضية من حياتى تعلمت أنه من العيب أن أطلب النصيحة من كل أحد إلا والدىّ

ومن ملاحظة أحوال المحيطين يمكننى أن أقول أن الآباء هم فقط من يحبون بصدق ويتبعهم فى ذلك علماء الدين الأفاضل المستأمنين ومن دونهم من البشر-فى موضوع النصيحة- ماهم إلا شوية عالم سيس عايزين ضرب النار

تلاقى الراجل شايب عايب وعمال عاملّى فيها الصدر الحنين لشوية عيال وبنات سيس وعمال يا قلب أمه عنده إسهال نصايح تعبر عن تخلف عقلى غير مسبوق

ويصعب الآن إقناعى أن الرجل الذى ينصح أحدا من غير أبنائه لا يبحث مطلقا عن مجد شخصى....هو فى الغالب يبحث عن مجد شخصى إذ يتمنى أن تسود معتقداته المجتمع الذى يعيش فيه كما يتمنى أن يكون منهجه "الفاشل" فى حياته-وهو يعلم فى الحقيقة أنه منهج فاسد ومع ذلك يحاول إقناع نفسه أنه ناجح- ناجحا عند غيره وأنّى له ذلك

لذلك تجد كل الناصحين من غير الآباء لا يحيدون كثيرا -فى نصحهم- عن أسلوب حياتهم"الفاشل"

لذلك أقول بملئ فمى أن الآباء هم الوحيدون الذين قد ينصحون أبناءهم بفعل كل شئ يخالف ما عاشوا عليه ....فأبواك هم الوحيدان اللذان قد تسمع منهما كلمة "لقد أخطأنا فى كذا وكذا وفى كل كذا ورجاء لا تفعل شيئا من هذا كله"

لا تنصحنى لو سمحت ولن أطلب منك النصيحة

تونس

بسم الله الرحمن الرحيم

لك الله يا تونس

فقد قام رجالك البواسل بعمل لم نعتد على مطالعته وذلك نابع عن شجاعة فقط كنا نسمع عنها

الكل يقف الآن ليحيى الشعب التونسى على ما يبدو بالانتصار 

وأنا أقف الآن شفقة وقلقا عليك يا خضراء الأرض

أرجو أن يكون القادم أفضل ولكنى لا أتوقع ذلك

يبدو أننى متشائم ولكنى لا أرى فيما يحدث فى تونس إلا محنة وبلاء عظيما أسأل الله اللطف والسلامة لكم

وأسأل الله أن يخيب ظنى وأن ينصركم

عمل ارهابى

بسم الله الرحمن الرحيم

بكل الحزن أنعى أخواننا الذين قتلوا غدرًا فى حادث كنيسة الاسكندرية وأسأل الله أن ينتقم ممن قام بهذه الجريمة وممن عاونهم على ذلك وممن فرحوا لذلك وممن ينتفعون من وراء ذلك وأسأل الله أن يسلمنا فى أرضنا وفى سائر البلاد....اللهم آمين

مانشيت

بسم الله الرحمن الرحيم

برنامج مانشيت تقديم الاستاذ جابر القرموطى على قناة ONTV

البرنامج ما جاش انهاردة ومش عارف امبارح كان ايه ظروفه

والكلام على انه بسبب الحالة الصحية لمقدم البرنامج

لكن بصراحة مفتقد البرنامج مع انى مكنتش متابعه باستمرار لأنى ببساطة مينفعش أتفرج على برنامج زى ده من غير ما يجيلى اكتئاب خصوصا ان الاستاذ جابر لما كان بيقول خبر مضايقه شوية كانت عنيه بدمع وصوته يحشرج وبأحس انه هعيط

عموما هى هدنة من الجو ده وبيقولوا هيرجع تانى ابتداء من بكرة الاتنين

انا مستنى رجوعه بفارغ الصبر عشان ارجع ما اتابعهوش من تانى باستمرار زى ما كنت عشان الاكتئاب بقى والحاجات دى

شكرا يا هند 2

بسم الله الرحمن الرحيم

من الطبيعى جدا يا سادة أن يحب أرضه كل إنسان وجد فيها كل -أو غالب- أسباب المحبة .... ولم لا وقد ولد فى هذه الأرض وأكل من خيرها وتعلم فيها وأغنته شهاداتها عن طلب غيرها من الشهادات والمؤهلات وبفضل الله ثم اجتهاده نال مكانة اجتماعية ومادية مرموقة فى هذا المجتمع ثم تبع ذلك تسامحا شديدا من هذا المجتمع فى أن يسافر لغيرها من البلدان ثم يعود وقد حقق ما قدّره الله له ولا يزال المجتمع يطلب ودّه بأن احتفظ له بمكانته الاجتماعية والمادية كما تركها بل وبذل له من التقدير والحفاوة ما لم يجده فى غيره من المجتمعات ... بل وتزوج فيها بأحد أهلها ورزق فيها بالولد ... ...والأهم من هذا كله هو أنه يحمل فى داخله أفكارا ومعتقدات تجد لها براحا فى هذا المجتمع كما تجد قبولا-فى الغالب- من أهل هذا المجتمع ... قد يكون ما تحقق لهذا الانسان من حلم أقل قليلا مما يرجوه لكنه قد أعذر إلى الله بسعيه نحو هذا الحلم

إنه من الطبيعى يا سادة أن يقع هذا الانسان فى غرام هذا الوطن وأن يكون هذا الوطن هو أغلى أرض وأنقى هواء وأعطر ريح...لكنه من الطبيعى أيضا لمن يرى نسبية الحب للأرض أنه لو وجد فيها بعضا من هذه الأسباب لكانت أرضه هذه عصبه ودمه ...هذا أولا

وثانيا أحب أن أقول أنه من غير الجائز أن نشجب تقسيم الوطن الواحد الكبير إلى أوطان بحدود ما أنزل الله بها من سلطان ثم نحن نقيم هذه الحدود فى داخلنا 

وأخيرا ...إذا كان حب الوطن من الفضائل الطيبة فلا إثم فى حب غيره من الأوطان التى هى فى حقيقتها جزء من الوطن الأكبر وإذا كان البذل للوطن أمر طيب فليس أقل منه حسنا أن نبذل لغيره من الاوطان التى هى أيضا أوطاننا ولكن العيب كل العيب أن نسئ إلى أى من هذه الأوطان  فى حال مرضه وكذلك فإن المريض لا ينتفع بكثرة النائحين حوله كما أنه ليس من البطولة أن نرقد بجوار المريض كى نشاركه مرضه ونحن لا نملك أسباب شفائه كما أنه من العيب أن تتسبب أجيال فى علة هذا الوطن ثم هم يرموننا بالتهمة بل ويطلبون منا أن نصلح ما أفسدوه   

ملحوظة: كتبت هذا الكلام هنا وكم تمنيت أن أكتبه فى مكان آخر لكن الكلام أطول من أن يكتب فى تعليق مع تقديرى الكامل وحبى الشديد لمدونة "مش عارفة" ولصاحبتها العزيزة جدا على قلبى الدكتورة "ستيتة حسب الله الحمش"